اخر ألاخبار    Majlat alseef 6-7       عنك مدينة على السيف في واحة القطيف       تاسيس بلدة الوكرة       من وثائق هجر       علماء رأيتهم وعرفتهم       من الوثائق البرتغالية       ماذا قال المانع عن بنو خالد في الخليج العربي       المملكة الحميرية الثانية او ما يعرف بمملكة التبابعة       مجلة السيف العدد الخامس - للتحميل       عنك مدينة على السيف في واحة القطيف    
+ أضف إهداء || ابو فهد :   أعزائي القراء نهدي اليكم العدد السادس والسابع معاً قريباً ويحتويا على مواضيع مهمة في تاريخ الخليج والجزيرة العربية   
إحصائيات
عدد الاعضاء: 8
مشاركات الاخبار: 29
مشاركات المقالات: 2
مشاركات المنتدى: 1
مشاركات البرامج : 1
مشاركات التوقيعات: -1
مشاركات المواقع: 1
مشاركات الردود: 0
عنك مدينة على السيف في واحة القطيف

 

( الحلقة الرابعة )

 

سعود الزيتون الخالدي

 

عنك في العصر ألأموي

 

لما قتل الإمام علي – كرم الله وجهه – كثرة الفتن في البلاد الإسلامية , واختلف المسلمون واشتدت حركة الخوارج في شرق الجزيرة , ولم يستقم أمر الأمويين في منطقة البحرين إلا بعد القضاء على كل الثورات التي كان أخرها ثورة عبدالله بن الزبير – رضي الله عنه – وسبب ذالك تأثرات 


منطقة البحرين الكبرى التي يدخل ضمن نطاقها واحة القطيف والتي تعتبر عنك احد بلدانها بعدة حوادث كان لواحة القطيف وبلدانها نصيب منها .

ففي عام 67 هـ سار نجدة بن عمر الحنفي بجموعه إلى بلاد البحرين وما إن وصل لها حتى مال معه من سكنها قبيلة الأزد بدافع العصبية , وهاجم القطيف ودارة الدائرة على أهالي واحة القطيف من قبيلة عبدالقيس , وقتل منهم مقتلة عظيمه ودخل بعدها القطيف واستباحها  ثم أقام بها وأرسل ابنه المطرح ليتعقب ثلول المنهزمين من عبدالقيس , فالتقى بهم في موضع يسمى ( الثوير) فقاتلهم فدارة الدائرة عليه , وقتل هناك مع جماعة من أصحابه , وبعد ذلك استعان رجل قبيلة عبدالقيس في منطقة واحدة القطيف بمصعب بن الزبير عندما تولى البصرة عام 69 هـ على أخراج نجدة من بلادهم ,  فمدهم بجيش بقيادة عبدالله بن عمير الليثي , إلا انه لم يفلح بإخراج  نجدة من مدينة القطيف ,  وانهزم أمام الجحافل التي خرج بها إليهم عندما هاجموا القطيف على حين غرة وقتل منهم عبدالقيس عددا كبيرا وبسبب نجدة واتباعه عن الأعراب الذين دخلوا منطقة الواحة , وزاحموا من خضعوا لهم من أهله في مدنهم وقراهم وضعف شأن عبدالقيس في منطقته , وبدأ يقل عددهم فيها .

وقد تأثرت عنك بحادثة نجدة في واحة القطيف ولم يكن نصيبها على ما يبدو بأقل من ما جرا لبلدان الواحات الأخرى , فقد تأثرت ايضاً بالفتن التي قامة بين نجدة وكبار قومه الذين بدورهم سلموا قيادة المنطقة لأبي فديك عبدالله بن ثور احد بني قيس بن ثعلبة الذي تمكن من قتل نجدة عام 7 هـ .

ولم تخرج المنطقة من يد الخوارج إلا عندما اهتم بأمرها عبدالملك بن مروان احد خلفاء بني أميه , وسير لها جيش في سنه 73 هـ وقوامه عشرة ألاف مقاتل تمكن بها من خلاص المنطقة وبلدانها من سلطة الخوارج بعدما قتل زعيمهم أبي فديك , وأذعن أهلها للتسليم , وبهذا تم للأمويين سلطة على البحرين , ودخلة واحة القطيف وبلدانها التي منها مدينة عنك تحت إمارة ولاة العراق الأمويين , وأمره عبد الملك بن مروان بتعيين ولاة البحرين فولى عليها سنان بن سلمه المحبق الهذلي , فمات وهوا وليها فاستخلفه على ولايته ابنه موسى بن سنان إلا أن الحجاج لم يرضى وولى عليها سعيد بن حسان المخزومي , ثم ولى زياد بن ربيع الحارثي ثم عزلة سنة 79 هـ و ولى محمد بن صعصعه الكلابي , فولاها محمد بن صعصعه الكلابي عبد الملك بن عبدالله العوذي , فخرج عليه ريان النكدي فهرب عبدالملك وهرب محمد وبعث الحجاج يزيد بن أبي كبشة , فقتل ريان ثم قتل يزيد فولاها الحجاج قطن بن زياد بن ربيع الحارثي , فلم يزل عليها حتى مات الحجاج بن يوسف الثقفي و الوليد بن عبدالملك بن مروان (1) .

وفي عهد سليمان بن عبدالملك ولاها يزيد بن المهلب الاشعث بن عبدالله الجارود فأخرجه منها مسعود بن أبي زينب العبدي الذي ثار للخوارج ومكنهم من إعادة سلطتهم على منطقة البحرين وواحة القطيف بلدانها وذالك في عام 96 هـ وضل نفوذهم عليها إلى أن دارة عليهم الدائرة سنة 105هـ بعد هزيمتهم في معركة بقرية تسمى ( الخضرمة ) قتل فيها قائدهم مسعود العبدي لتعود المنطقة لحكم الأموي , ويتولى عليها أقوى ولاة بني أميه في نجد إبراهيم بن عربي الذي كان له الفضل في ترسيخ الحكم الأموي في نجد وفي أطرافها .

ويستمر في ولايته عليها في عهد عمر بن عبدالعزيز و يزيد بن عبدالملك , ولعله هو الذي عين صلت بن حريث و عبد الكريم بن المغيره عمالا عليها في عهد عمر بن عبدالعزيز . وفي عهد هشام بن عبدالملك تولى على البحرين محمد بن زايد بن جرير البجلي وعبدان بن سعيد ويحيى بن إسماعيل ويحيى بن زياد الحارثي بأمر بن خالد بن عبدالله القسري والي الأمويين على العراق من سنة (هـ106 – 10 هـ ) وما إن تولى العراق سنة 10 هـ يوسف بن عمر الثقفي من قبل الأمويين حتى ولى على البحرين عبدالله بن شريك وعلي بن المهاجر بن خالد بن المهاجر و محمد بن حسان بن سعيد المخزومي, وهذا الأخير ثار ضد المسيب بن فضالة في منطقة البحرين التي منها واحة القطيف وبلدانها , واستولى عليها نحو من ثلاث سنين إلى أن قتله بشر بن سلام ألعبدي , وكان الوالي عليها قبل . قتل المسيب بن فضالة حسان بن سعيد و واستمر فيها فترة حكم الوليد بن يزيد حتى قتل الوليد , وكان يساعده في إدارة شؤونها بشر بن سلام العبدي , فلم يزل بشر على حاله حتى قدم ابن الهبيره واقره عليها في عهد مروان بن محمد المعروف ب ( مروان الحمار ) وضل والياً عليها إلى إن مات فولا ابنه سيارة بن بشر . فمات فولاها أخاه مسلم بن بشار , فلم يزل حتى قتل مروان في 13هـ .

وبقتل مروان الحمار انتهت دولة بني أمية وخلصت منطقة البحرين وواحة القطيف وبلدانها من سلطة الدولة الأموية وعملها لتستقبل بوفد آخر يبدأ من سلطة العباسيين عليها .

 

 

واحة القطيف وبلدانها في عهد العباسيين :-

يقول عبد الرحمن الملا : لم تكن معظم أقاليم الجزيرة العربية في العصر العباسي اسعد حالاً منها في أيام الأموي () إلا أن منطقة البحرين بما فيها واحة القطيف ومدينة عنك وضلت أكثر استقراراً مع بداية الدولة العباسية عندما تم الأمر الأول لخلفائها السفاح سنة 13هـ وجعل من عمه (داود بن علي ) والي على البحرين وباقي أقاليم الجزيرة العربية الأخرى .

و مع أن منطقة البحرين في عهد السفاح عاشت بعض الهدوء فهذا لا يعني موالاة القبائل العربية فيها لسلطة العباسيين عليها , فما أن مات السفاح سنة 136هـ وتولى المنصور , جعل على اليمامة والبحرين (السري بن عبدالله الهاشمي ) الذي عزله عنها عام 139هـ وعين على المنطقة سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة , والذي كان مصيره مثل سابقه فقد عزله المنصور وولى على البحرين الكبرى ( قثم بن عباس بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن عباس ) وأضاف إليها أليمامه سنة 144هـ فقد تقرب قثم بن عباس من الازد في البحرين واعتمد عليهم أكثر من غيرهم من باقي السكان , من ما أثار غضب رجال قبيلة عبدالقيس لما يوجد بينهم والازد من عدم اتفاق (3) .

وعلى ضوء ذالك تمرد العبقسيون في البحرين وثاروا بقيادة سليمان بن حكيم العبدي ضد والي العباسيين فيها , وتسلموا زمام الأمور منه وتربع قائدهم سليمان بن حكيم العبدي على كرسي الأمارة , وطاعة له القطيف وبلدانها بما فيها مدينة عنك وغيرها , واستتب له الأمور ودنت له البحرين بأكملها (4) , وخرجت به من تبعية العباسيين , وصار سليمان العبدي الآمر الناهي إلى أن خرج إليه المنصور في جيش بقيادة والي العباسيين على البصره ( عقبه بني سلمة الازدي) والتقى معه سنة 151هـ ودارت بينهم معركة بالغة العنف وانتهت بقتل سليمان بن عبدالحكيم الازدي وسباهم , ثم بعث بهم الخليفة العباسي المنصور الذي قتل البعض وخلى الآخر للمهدي الذي  قام بإطلاق سراحهم بعد أن أكثر مثواهم وبعدما تم القضاء على سليمان العبدي دنت البحرين للعباسيين .

ويقول مؤرخ (5) : ولي على البحرين بعد ذالك في عهد المنصور ( تميم بن سعيد بن دعلج ) سنة 157هـ , ثم حمزة الكتاب الذي عزله المهدي حينا تولى الخلافة سنة 158هـ ولا مكانه عبدالله بن مصعب ثم تعاقب في عهده على ولاية البحرين سويد القائد الخرساني ثم صالح بن داود سنة 164هـ ثم مولاه المعلى سنة 165هـ الذي عزلة الهادي , وولى على مكانة محمد بن سليمان سنة 169هـ .

وقد ضلت بلدان واحة القطيف بما فيها مدينة عنك بعد القضاء على سليمان العبدي خاضعة لولاة العباسيين في منطقة البحرين التي أخذت موانيها التجارية تقل أهمية وفقدت مكانتها كقاعدة انطلاق الفتوحات الاسلمية في بلاد فارس بعد إنشاء البصرة التي أخذت مكانها في ذلك , وضعف مركزها وأهملت لتخلد إلى السكينة لفترة تمتد إلى عشرين سنه من خلافة هارون الرشيد ثار بعدها سيف بن بكير من قبيلة عبدالقيس ضد العباسيين في منطقة البحرين سنة 190 هـ , وتمكن من السيطرة على هجر فأرسل له الرشيد جيشا تمكن به بقيادة محمد بن يزيد بن مزيد من قتل سيف بعين ( النورة) , ليبقى محمد بن سليمان في مركزه والياً للرشيد , حتى اسند ولاية البحرين لإسحاق بن إبراهيم بن أبي حميضة القيسي وظل عاملا فيها الى آلت ألخلافه إلى جعفربن معتصم الملقب بالمتوكل , فأقر على الإقليم بما فيها واحة القطيف وبلدانها كعنك وغيرها محمد بن إسحاق بن إبراهيم , ثم الشاعر مروان بن أبي الجنوب من ال ابي حفيصة , ولم يكن محموداً أثناء ولايته (6).

فتعددت المظالم و سادة الفوضى في الإقليم وبدأت أعراض الضعف على كيان الخلافة العباسية , وأخذة منطقة البحرين تفلت من تبعيتها للعباسيين , وبدأت تبرز زعامات القبائل المحلية السيطرة فيها كعبدالقيس والأزد وتميم ومخزوم وغيرها من القبائل العربية الأخرى التي وفدت إليها مع ظهور الإسلام , وقوية لتدرج مع من يقيم فيها .

وتعرضت لحركة الزنج إلا أنها استقلت بالقرامطة , وذكر مؤرخون من هذه الزعامات القبلية : ( بنو العايش ) و (بنو العريان ) و ( بنو مسمار ) , إلا إنهم لم يتوسعوا في ذكرها وتطرقوا لها ضمن أحداث القرامطة في المنطقة بإشارات عابره لا تزيد المهتمين في شؤون المنطقة عند المرور على فترتها الإعراض عن ذكرها وتناسيها وإهمالها , ومن هذه الإمارات القبلية نذكر أولا إمارة (ال عايش ) التي لا يستبعد أن يكون نفوذها موجوداً قبل أن تخضع منطقة الإقليم البحرين لسلطة صاحب حركة الزنج ( العبيد )

 

مدينة عنك تحت سلطة الزنج :

رقم قصر مدة هذه الحركة التي لم يكمل عمرها عقدين من الزمن إلا أن أحداثها بثت الرعب والهلع ليس في أماكن نفوذها فحسب وإنما في كافة المناطق المجاورة لها بغداد وحضارة الدولة العباسية (7).

وقد نسبة هذه الحركة لرجل اسمه علي بن محمد لقب نفسه بصاحب الزنج , مع انه لم يكن زنجيا اسود , أي انه لم يكن من العبيد السود بل انه تشير الروايات التاريخية انه كان رجلا ابيض (8).

 وقد ادعى النسب العلوي وقيل انه ينتمي إلى قبيلة عبدالقيس , وقيل إلى أصل فارسي قد زعم انه مرسل من العناية اللاهية لإنقاذ الزنوج , وعلى ضوء ما دعاه انضم إليه الآلاف من العبيد السود , حيث استهوتهم دعوته وكثر أتباعه , وجاء إلى البحرين سنة 49هـ من سامراء وادعى انه علي بن عبدالله بن محمد بن فضل بن حسين بن عبدالله بن عباس بن علي بن أبي طالب, وادعى انه نبي (9) وصدقوه أهالي البحرين واتبعه خلق كثير من أهله وغيرهم .

وما أن استقر وضعه في الإقليم كثر أتباعه حتى كون له عصبة كبيره من الزنوج , ووزعهم على مقاطعاته وجعل منهم عملاء في مدنها وقراها , ولا بد أن مدينة عنك كانت احدها , فقد عرف فيها فرقه من سكانها كانت تقيم سابقا في الطرف الشمالي وتعرف باسم (شتاتي ) من الزنوج العبيد لعلهم من ذرية عمال صاحب الزنج (العبيد) الذين ولاهم على منطقة القطيف مع أن العبيد يمثلون اليوم جزءاً من مدينة عنك سنتطرق لذكر بعض أسرهم عندما يأتي دور سكنها لاحقاً .

وقد ضل صاحب الزنج في المنطقة إلى أن جرى بين طائفتين من أهلها خلافات مذهبية ورءا ما يريبه من بعض رجاله وخرج من عمارها للباديه , إلا انه ظل مسيطر على إقليم البحرين ويجبي خراجها إلى أن قتل سنة 70هـ على يد أبي احمد الموفق بعد وقائع هائلة جرت بينهم , وبموت الزنج انتهى نفوذ أتباعه .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عنك وواحة القطيف تحت سيطرة بني العياش :

ومع كثرت القبائل الوافدة لمنطقة البحرين الكبرى منذ انتشار الإسلام فيها , والتي دخلت عليها حروب الردة وما أعقبها من حوادث أخرى كثورة الخوارج التي دفعت بنجدة , ومن انضم إليها من القبائل العرب وجاء والى واحة القطيف وملكوا في مدينتها وانتشر في ربوعها , وخالطوا سكانها حتى اندفع بعضهم إلى الهجرة عنها , وكان لهؤلاء الوافدين دور بارز في تقوية قبيلة وأضعاف أخرى , إلا أن مكانة قبيلة عبالقيس بقية متوازنة بعض الشيء في منطقة البحرين الكبرى رغم هجرة بطون منها أمام الحشود التي وصلت إليها ولن يقل تواجدها في المنطقة ويضعف مركزها إلا بعدما استولى القرامطة على البحرين , وأبادوا أكثرهم ووطنوا في مواطنها فئات أخرى من قبائل العرب التي انضمت إليهم وأيدت مبادئهم أو لم تعارضهم , ولكن تواجد عبدالقيس الذي سبق القرامطة وتزامن مع ضعف الدولة العباسية كان ملحوظاً في المنطقة , فقد برزت منها اسر أنشأت أمرات واستقلت في شؤونها لتستمر فترة في بالمنطقة , وتظل قائمة لتغور أمام جحافل القرامطة .

 

ومن هذه الإمارات بنو العياش التي تنسب إلى رئيس بني محارب عياش بن سعيد الذي يقال أن منزله (10) كان بالجبل المعروف بـ (الشبعان) في جبال هجر, ولا بد انه استقل في هجر عندما بدأ ضعف الدولة العباسية , وثاروا على آخر ولائها الشاعر مروان بن أبي الجنوب الذي تولى عليها  أيام الخليفة العباسية المعروف بالمتوكل , وكان سيء السيرة وانتشر على ولايته الفوضى , وكثرت المظالم وعما الفساد .

 

ومن هجر مد ابن العياش سلطانه إلى القطيف  واستولى على الواحة و بلدانها , وطاعة عنك لسلطانة , وبين مدينة القطيف وعنك مزرعة تعرف بالعياشية لعلها منسوبة إليه .

وذكر شارح ديوان ابن المقرب (11) أن ابنه (يحيى بن عياش) هوا صاحب القطيف , وقد مد سلطانه على جزر البحرين (أوال) , وملكها بعد إن انتزعها أبي البهلول واسمه العوام بن محمد الزجاج , وكان ضامن خراجها وله أخ اسمه ( مسلم ) , وأصبحت البحرين( أوال) تحت ملك يحيى ابن العياش مع القطيف إلى إن ماتا بعدها صارت لابنه ذكري بن يحيى بن عياش , الذي ستتطرق الأحداث لتاريخه مع نهاية القرامطة و بداية الدولة العيونيه لما لهما من اتصال بأخبار فترتهما .

 

ونعود لامارت بني مسمار هيا الأخرى لنذكر ما تعرفنا عليه من بعض أخبارها .

 

للاطلاع ععلى الهوامش نأمل تحميل العدد الخامس كاملا

الكاتب: admin بتاريخ: الإثنين 05-11-1434 هـ 12:34 صباحا  الزوار: 1459    التعليقات: 0

العناوين المشابهة
الموضوع القسم الكاتب الردود اخر مشاركة
مجلة السيف العدد الخامس - للتحميل العدد الخامس admin 0 السبت 03-11-1434 هـ


القائمة البريدية

الحكمة العشوائية

قال تعالى: {قُضِيَ الأمرُ الَّذِي فِيهِ تَستَفتيانِ}
محرك البحث




بحث متقدم
المتواجدون حالياً
المتواجدون حالياً :1
من الضيوف : 1
من الاعضاء : 0
عدد الزيارات : 30023
عدد الزيارات اليوم : 74
أكثر عدد زيارات كان : 2917
في تاريخ : 10 /09 /2013
تطوير تواصل بإستخدام برنامج البوابة العربية 3.0 Copyright©2012 All Rights Reserved